第二项，机器生产力：替人作工一日，得大洋二元；作手工业，每日获利，也不过此数，这算是劳力的报酬。若改用机器，每月可获利百元或千元。此多得之98元或998元，仍出于机器的生产力，不是出于工人的劳力。当初发明机器的人，业将发明权放弃，机器便成为人类的公有物。此98元或998元，即应归全人类平摊。旧日归厂主所有，是侵占了公有物。所以应该收归公有；工人作工，给以相当的代价；由机器生产出的利益，归全社会享受，方为合理。
第三项，脑力和体力：世间之物，只有身体是个人私有的。由身体又发出两种力：一是脑中的思考力，一是手足的运动力。这两种力，即是个人的私有物。社会上想用它，就应出以相当的代价；并且出售与否，各人有完全自主权，不能任意加以侵犯。
基于上面的看法，即可定出一条原则：“地球生产力和机器生产力归社会公有，脑力和体力，归个人私有。”依据这个原则，以改革经济制度，社会与个人自然相安无事。
斯密士主张营业自由，个人的脑力和体力，可以尽量发展，这层是合理的，但他同时主张有资金的人，可购土地以收佃租，可购机器以开工厂，就未免夺公有物以归私了。马克思主张土地和工厂，一律收归公有，这层是合理的；中山先生的民主主义，公者归之公，私者归之私，有斯密士马克思之长。故世界经济学，可分三大派；斯密士为一派，是个人主义，马克思为一派，是社会主义；中山先生则融合个人主义和社会主义，而独成一派。